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Tunja cartográficamente diversa: un lugar para habitar sin miedo
Esta investigación busca entender cómo las personas con orientaciones sexuales, identidades y expresiones de género diversas (OSIEGD) viven el espacio público en Tunja: qué lugares sienten como propios, cuáles evitan y qué hace falta para que la ciudad sea un lugar donde se pueda habitar sin miedo.
El trabajo tiene dos partes:
1. La crónica
La primera parte es una crónica que reúne las experiencias de Vi en Tunja y de Divan en Palmira, Valle del Cauca. Fue escrita por Camila Ibáñez, periodista aliada de ¿Y a mí qué?, y Juan David Rangel, como parte de un proyecto de periodismo situado impulsado por Anfibia y realizado en conjunto por ¿Y a mí qué? Medio y A Todo Pulmón.
2. La cartografía
La segunda parte nació en un encuentro de Pa’ Parchar, en el que construimos una cartografía junto a la población OSIEGD para comprender cómo habitan el espacio público de Tunja.
En este espacio contamos con la participación de:
Jennifer Andrea Barbosa Castelblanco – Academia. Presentó los resultados de su investigación Espacialidad de los sujetos autodefinidos gay en la ciudad de Tunja. Un estudio desde la geografía de la sexualidad. [Enlace a la investigación]
Kevin Arturo Barrero Lozano – Secretaría de la Mujer de Tunja. Compartió los avances de la Política Pública de Diversidad Sexual y Personas OSIEGD de Tunja en materia de espacio público seguro.
Ángela Patricia Monroy. Docente y educadora popular, directora de la Corporación Popular La Caracola, organización LBQ de Tunja. Representante de las organizaciones de base comunitaria ante el Consejo Consultivo para asuntos de diversidad y personas LGBTIQ+/OSIEGD de la ciudad.
Ariadna Velandia. Médica con enfoque de género y formación en Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE). Activista y defensora de los derechos de las personas LGBTIQ+/OSIEGD. Cofundadora del Colective Des≠Iguales.
Esteban Chacón Delgado. Psicólogo, hombre gay y líder social, responsable del programa Zonas de Género de la UPTC. Consejero consultivo en representación de los hombres homosexuales y formulador de la actual Política Pública de Diversidad Sexual y OSIEGD de Tunja.
Aquí algunos carruseles resumen de esta experiencia:
Agenda del espacio:
Resumen fotográfico:
Con los datos de la investigación de Jennifer, los aportes de las personas invitadas y lo que recogimos ese día en los mapas y en el cuaderno colectivo, creamos esta cartografía. Para leerla, usamos tres categorías:
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Topofilia: los lugares a los que nos sentimos unidos, donde estamos a gusto, nos reconocemos y queremos volver.
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Topofobia: los lugares que nos generan miedo, rechazo o incomodidad, por experiencias de violencia, discriminación o inseguridad.
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No lugares: espacios de paso, como terminales, centros comerciales o vías, que usamos pero con los que no creamos vínculos ni sentido de pertenencia.
Mapa desarrollado por Alexis López, ingeniero ambiental de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia (UPTC).
Lo que nos contaron:
Estas son algunas de las historias que reconstruimos a partir del cuaderno:
Plaza de Bolívar : [relato]
Bares: [relato]
Suma tu historia:
Si quieres aportar a esta cartografía, cuéntanos tus anécdotas en el espacio público de Tunja y dinos si ese lugar es para ti de topofilia, de topofobia o un no lugar.
Lo que hicimos con estos resultados:
A partir de esta cartografía enviamos derechos de petición, recomendaciones e invitaciones a organizaciones e instituciones como:
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[Entidad 1]
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[Entidad 2]
Respuestas recibidas (actualizado al 22/10/2026):
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[Entidad]: [resumen de la respuesta]
Iremos actualizando esta sección a medida que lleguen nuevas respuestas.
La ciudad también es nuestra:
Un mapa no cambia una ciudad por sí solo, pero sí la nombra. Cada punto en esta cartografía es una persona que se sintió en casa, que tuvo que cambiar de acera o que aprendió a pasar rápido para no ser vista. Nombrar esos lugares es el primer paso para transformarlos.
Tunja no es segura mientras no lo sea para todas las personas. Por eso seguiremos preguntando, mapeando y exigiendo hasta que habitar el espacio público sin miedo deje de ser una excepción y se vuelva un derecho cumplido.